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英國學者Mendus提到,在自由多元的社會中,存在著去道德化教育(de-moralizing education)的現象。所謂的「去道德化教育」是指在自由開放的社會中提倡價值的多元化,學校教師認為各種道德議題與道德價值事涉敏感,往往對此避而不談。Mendus進一步指出這種現象是自由民主社會中的通病,人們對自己的道德信念缺乏信心,面對道德信念的衝突充滿無力感,更不敢負責地將道德傳遞給下一代。據Mendus1998)分析,造成這種教育去道德化的現象有三種原因:

(1)自由民主社會通常也是價值多元社會,造成道德相對主義(moral relativism)盛行。道德相對主義相信道德是相對的,由於過分強調開放與寬容,因而不敢論斷道德是非,且認定道德判斷是一種武斷、任意隨性的活動。

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一、重實踐、習慣養成

二、目的與善:「一切技術、一切規則以及一切實踐與抉擇,都以某種善為目標。」

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公共關係的觀念與作法引進學校之後,學校公共關係日益受到學校經營的重視與參與,將國內外有關學校公共關係之測量層面分述如下:
1.美國公共關係學會(NSPRA)於1972 年以八個層面來說明測量學校公共關係推展的程度,分別是:

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Organ把組織公民行為分為五個向度,分別是利他行為(altruism) 、自主意識(conscientiousness)、運動家精神(sportsmanship)、禮貌周到(courtesy)、以及公民道德(civic virtue)等。

  • 利他行為是指員工願意花時間主動幫助同事完成任務。
  • 自主意識是指員工的表現超過組織的基本要求標準,他能夠儘早規劃自己的工作計畫以及設定完成工作的時間。
  • 運動家精神是指在不理想的環境中,仍然克盡職責,不抱怨環境不佳,不將離職掛在口邊,仍然盡忠職守。
  • 禮貌周到是指在工作上,個人在行動或決策之前,會先去徵詢他人的意見,或是遇到重大決策改變,會先知會上司。
  • 公民道德是指員工關心組織,改善服務品質,只要是對於組織或大眾有利的行為,就會去做。

 

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(一)永續領導是關係重大的:永續領導創造並維持永續學習

(二)永續領導是持續到最後的:永續領導確保成功能夠歷久不變

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自我管理或自我經營策略,它可包含下列項目:

1)如何整理學習教材與規劃學習空間;

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情緒勒索的六項特徵 :

一、要求 : 勒索者只為達到自己的目的,不太能容許別人有絲毫的討論或改變的餘地。
二、抵抗 : 被要求的一方為保有自己的空間,剛開始往往會加以抵抗。
三、施壓 : 勒索者只為達到自己的目的,便開始施壓。
四、威脅 : 勒索者經常會運用一些手段,讓被勒索者產生恐懼、困惑與罪惡感。
五、順從 : 被勒索者為了不破壞彼此的關係,為了減輕自己的罪惡感,或是避免更糟的後果,於是改變初衷,犧牲了自己的原則或權益。
六、舊事重演 :勒索者食髓知味,會繼續運用這些手段,而被勒索者因為陷在迷霧中,而任令它一再重演。

 

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